《金融炼金术》

Mark：

自由主义一直视自由与理性为有关个人的至尊之事，马克思主义则认为在个人通过政治构建历史并于其中扮演一定角色的过程中，自由与理性是至高无上之事。

人类认知活动具有本质的不完备性。人们只能在一个不断批判的过程中接近真理，在这个过程中一切判断都只是暂时有效的并且都是证伪的对象。

《常识之败》

Note：

不错的书。销售人员的肤浅和利益驱动描写地很深刻，不管是金融产品的销售，还是实物商品的销售，销售不是仅仅不择手段地把东西卖出去。美国政府任由雷曼破产，可能如作者所讲，有华尔街内部权力角逐的因素，也许还有美国政府借此引发金融海啸挤压国内泡沫，同时将风险转移到其他国家的考虑。国家的事情太大。

《蔡康永的说话之道》
Note：

没有太多东西。说话也是一门艺术，而且是一门隐藏在细节中的艺术。了解人性和他人的需求，才能真正说的好吧。

《从理想主义到经验主义》

Note：

1973年，文革最黑暗的时候，一个妻子被逼自杀，6个子女全部与之断绝关系的学者与其弟弟的通讯笔记。

一个资本主义时代的“成功人士”——经济上是行业顶尖精英，学术上出过多部专著——自愿放弃既得利益，心甘情愿投入马克思怀抱参与革命的理想主义者，在革命成功后，仅仅20年的经历，却经历了理想的破灭，看破了那个主义的局限，以及在理想主义的幌子上，必然走向教条主义的专制社会。

如果说《1984》是以小说的形式展示了那种必然的专制，这本书则是从历史、哲学、经济的所有方面，论证了这种趋势的必然。

再没有比这样的作者背景，这样的渊博积累和深刻见解更能震撼人心了。常识是不分国界的，见解是可以穿越时空历久弥新的，40年前的这些深刻见解，现在的众多学者们也未必写的出来。

没有一个主义是完美的，也没有一个主义是所谓“人类的终极追求”。迄今为止，共产主义的最大作用，似乎是为资本主义的自我完善提供参考。而自认为是人类的终极追求的某主义，却由于历史局限的理论基础，加上自我封闭甚至扼杀异见的教条下，越来越腐朽。

可惜了100年前那么多优秀的前辈们。

历史的存在，不是为了追求一个没有矛盾的最高社会，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”——《共产党宣言》里的这句话，究竟是这样被扭曲了啊。

社会的存在，也不是为了追求统一的“真理”，社会应该允许多元化的存在，多元化的价值取向，没有人能决定什么是对社会“好”的，永远应该允许反对者存在。

P.S：马克思经济学的弊端在计算机行业确实很明显。计算机硬件的速度18个月翻一番，也即相同的计算机硬件，每18个月价格降一半，如果硬件厂商只能一直生产一种硬件，必然在价格越来越低，利润率越来越低的情况下破产——这就是马克思的资本主义必然消亡论的基础——可是，现实情况是，硬件厂商不会一直生产一样的硬件，18个月后会有新的硬件出来，而且软件的发展会迫使消费者消费新的硬件。

资本主义在兼容并蓄自我完善，另一个主义在做什么呢？从这本笔记20年间辗转多个出版社，却最终只能在香港出版的经历来看，无望。

《我的奋斗》

老罗版。还是希特勒版内容丰富点-_-

《往事并不如烟》

Note:

很大程度上，这本书是建国三十年极左政治背景下，民国遗民的悲剧史。一直觉得，中国历史上，知识分子人才辈出且对历史做出卓越贡献的年代，一是春秋战国，而是民国。而民国的知识分子们，内有国难，外修西学，多少人的修养和造诣，现代的人高山仰止，望尘莫及。更关键的是，那个时代的人，心里装着真正的良心和爱国热情。而这本书回忆的，就是这样爱着国家，有着深厚知识和道德底蕴的人，怎样在毛时代的极左政治下，或是陨落，或是从此与狼狈为奸。 读罢不禁伤感，对那个时代已然有所了解的情况下，看这本书还是深深地震撼。震撼于那个时代的丑恶，以及这个政权，原来在刚刚掌握政权的时候，就已经腐化了。

《浪潮之巅》

Note：

既讲技术，又讲解了技术影响世界需要的资金来源，市场决策等，全面而深刻，对于我这个从业者来说，相当于又做了一次科普。博大精深，不敢班门弄斧做点评，反正一个字：好书^-^。

《国家的囚徒》

Note：

讲22年前的事情，也因为作者曾是国家最高领导人，所以辗转找到了电子版。

作为《往事并不如烟》的补充阅读，进一步证明了一个真理：当一个人习惯了权力，就不愿意放下；当一个人习惯了高高在上，就不会愿意被约束；当一个人在一个位子上坐了太长时间，就会越来越顽固不化，即使他是一国元首——而如果这个人已经老了，那更甚。

历史走过去了，也就在不可能回去了，一些创伤上了身，可能会留下永久的伤疤。看着心痛，想着如果……这可惜除了唏嘘，无能无力。

《城门开》

Note：

最近一直在读“野史”，不同于中学历史课本和主流宣传的历史。这本书是另一个侧面的建国30年历史，而且是一个帝都长大，亲身参与各种“运动”的新中国第一辈人写的历史。很真实。

《气场》

Note：

呵呵，励志书么，就那样，我们都懂的。

《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》

Note：

有点看不懂的小小说，不适应这种风格，不过蛮清新的，开放式结局很有想象空间。

《微博：改变一切》

Note：

算是从侧面了解一下微博的发展史吧，没有太多内容，不过并不影响我尊敬kaifu Lee。

《建筑的永恒之道》

Mark：

一个地方的特征总是由发生在那里的事件所赋予的。建筑和城市的基本特征是由那些不断发生在那里的事件所赋予的。

组成建筑或城市的特点模式可以是有活力的，也可以是僵死的。模式达到有活力的程度，它们就使我们的内部各力松弛，使我们获得自由；当它们僵死时，它们便始终将我们困在内部冲突之中。

当一个人全神贯注，忠实于自己，忠实于自己的内力，并能顺乎他所在的自然情形时，他是有生气的。

当一个模式允许其自身内力自我疏解时，它是有生气的。

一个完整的城市，像一颗橡树，也一定是不可预言的。它不能在一张平面上预言，它是千百个人处理他们自己生活，使他们一切潜力发挥出来的活生生的证明——而最后，城市整体出现了。

当建筑被恰当地产生，并忠实于其中所有的作用力时，它们也总会有其自己的特定特征，这就是永恒之道创造的特征。

不畏死的人，是自由生活的人，因为他可以接受即将发生的事情，而不是总在通过努力控制它而扼杀它。

只有你能充分摆脱那种帮助你的模式之时，你才能建造一个富有活力的建筑。

语言使你自由地成为你自己，因为它允许你做自然的事情，而且当世界在竭力压制你对建筑的最深感觉时，语言将这些感觉显示给你。

道之核心：语言及出自于它的过程仅仅解放了我们天生的基本秩序。它们并未教我们什么，它们只是提醒我们，当我们放弃我们的设想和成见，严格地做那些出自于我们自己的事情时，我们已经知道了什么和将要一次又一次发现什么。

顺乎自然是世界上最平常的事情，有如切草莓的行为一样平常。

Note：

作为一个软件工程师，看这边书之前，一直抱着一个理念：软件设计现在是作坊时代，以后必然不断发展抽象，最后跟建筑工程一样，经过历代的不断发展，成为有一套固定模式，固定规范和流程的现代化工程（艺术）。但是这本书粉碎了我的想法。因为真正伟大的建筑，并没用固定的模式，专业的建筑设计师也会设计出糟糕的建筑架构。建筑设计根基于若干的局部模式，但是局部模式如何构建出一个整体的建筑或建筑群体，归根到底只能依赖于依从“无名特质”的“永恒之道”。

不过作者所言的伟大建筑，更多地是从艺术人文的角度评判。如果从规范化工程化的角度来说， 遵从局部模式的应用，同时尽量以自然与舒适的标准去设计，依然是基础却行之有效的。

当然收获最大的部分，是发现，软件设计与建筑设计确实有一脉相承的地方。建筑设计与软件设计的相近之处，YY如下——

建筑设计与软件设计的映射关系：

一个服务于某功能的建筑群（精神病诊所）–>一个服务于某个业务的应用架构域

建筑过程与软件设计过程的映射关系：

第一步，确定建筑群的服务范围–>确定架构域覆盖的业务范围；

第二步，确定建筑群内各建筑的位置分布模式–>确定架构域内的整体架构模式；

第三步，确定建筑群体的主门道和主入口–>确定架构域的facade层；

第四步，限定内部交通领域–>确定架构域内的系统依赖关系；

第五步，确定建筑群的主要建筑–>确定核心系统；

第六步，在主要建筑外，确定一个活动中心–>建立架构域内的统一适配及分发系统；

第七步，安排各个职能建筑的位置–>确定各系统职能及边界；

第八步，单个建筑的室内设计–>架构域内各系统设计；

其他，安排单个建筑的各种入口–>设计各系统的外部接口服务门面；

《Rework》
Note：
《Getting Real》的姐妹篇或者说扩展篇。
小公司的自立之道，在于个性（相对于大公司的“专业”和商业文书、公关用语），快速实现（上线一半的功能，而不是只有一半可用的全部功能），创造（建立游戏规则，而不是模仿别人），
成功的经验很重要，不能一直失败，成功的经验更容易产生新的成功——因此，需要从小成功中开始。
不要加班。工作在于完成的量，而不是投入的时间，加班带来的工作时间的低效率（心理暗示：反正下班后还可以做），与加班能完成的额外工作想比，得不偿失。
着眼于满足持续的需求，而不是一拥而上的潮流。
顾客不一定是对的：
1、要创造需求，而不是满足需求。例子：如果要满足需求，就不会有汽车，而是越来越快的马。
2、不要屈从于顾客的每一个需求，有判断有选择的产品，才会更受欢迎和受尊敬。
要开放。公开你的成功之道，不会让模仿你的人超过你，但是可以让你成为鼻祖，这是对产品和个人的免费推销。
要坦诚。在别人知道你的问题之前，公开问题。避免流言蜚语。
不要让别人等待（电子邮件），快速回复可以安抚人心。

《海底捞你学不会》
Mark：
一个好的领班不能只把关心员工理解为有病关照和关心生活，更重要的关心是教会他们独立生活，承担责任，不断进步。如果一个员工在你手下连续做了两年的普通员工，那么你在生活中再关心她，她事后也不会感激你。为什么？你耽误了人家的青春。要么让她进步，要么放弃她，让她去别的地方谋发展，这才是对员工最好的关心。
Note：
视野是创业的关键，创始人14岁时就看哲学，看《第三帝国的兴亡》，看《上帝死了》，这一定程度上塑造了其管理哲学。中国的管理者很少能够做到真正的“放权”，但是他做到了。
即使一个90%的员工都是农民工的企业，也可以关注甚至促进员工个人发展。感叹张勇逼着管理者学开车、学用电脑，管理者逼着员工学习更多的技能……即使在纯体力劳动的岗位上，也把员工当成会进步的人，而不是干活的机器——这一点足以让很多自诩“高科技”的公司汗颜。要多少“高科技”公司在数年如一日地让员工做着重复劳动的工作？
我很讨厌把“公务员”看成特殊群体。但是从海底捞员工自然而然地把公务员和普通的消费者，至少在心理上实际上已经区别对待的表现来看，很失望。现实再一次很骨感。
人生而平等，永远不要忘记这句话。

《技术革命与金融资本：泡沫与黄金时代的动力学》
Note：
学院派的书籍。
新技术的爆发阶段展示技术的愿景。狂热阶段金融资本的大量进入，导致资产账面价值与实际价值的错位，资本的狂热带来先期进入者高额的资本回报，贫富不均加大，社会不公平明显，社会进入狂热的“镀金时代“。
于此相反，技术的成熟阶段，金融资本开始脱离，寻找新一代的投资机会，而生产资本由于长期的投入，沉淀为固定资产或者先期成功者的固有成功假象，决定了，一个技术时代的领头羊，不大可能是下一个技术时代的领头羊。
资本主义社会在狂热阶段的个人主义极端发展和成熟阶段的社会化发展中，不断钟摆式进步。

《你是那人间的四月天》
Note：
最印象深刻的是两个地方：
那个留学国外的人，很多都回来真正地替国家做事，而且国际化的视野很好，林徽因和朋友们的诸多信件，都是用英文写的，梁思成的建筑学著作，也是用英文写的。记得没有回国的林语堂，用英语写的几部关于中国的书，至少让中国的文化开始往外传播。这比现在的很多学者好了太多。
林徽因临死前两年给梁思成的书信中，还在谈她最近学了什么东西，看了什么书——这才叫活到老，学到老。

《高盛:最后的赢家》
Note：
了解一下投行的运作机制。遗憾的是只写到1999年的高盛，可能近十年的属于商业机密？

《请给我结果》
Note：
一般般，书的标题基本就说完整本书的内容了-_-
比较好的几句：使你痛苦的，必使你强大；员工到中层的最大变化，是要从对自己负责转变为对团队负责，所以，不能事必躬亲；永远做重要而不紧急的事情。

《浅薄》
Note：
互联网及信息技术的发展，使得庞大的网络和计算机系统成为记忆的“外延”，人类可以从大量的记忆工作中解脱出来，专注于思维的创新——这是互联网“浅薄”的好处。
但是，没有对于事物本质的清醒认识，创新虽然经常很“颠覆性”，却不一定是意义深远的， 这也是互联网公司为什么总是短命的一个原因。只是解决了临时性的问题，或者只是一个新奇的花瓶。
记忆消失，文化随之消亡。互联网时代的蜻蜓点水，还是应该在有一定底蕴积累的前提下进行，只关注大规模地扁平化汲取，最终还是很难做到融会贯通的。

《乌合之众》
Note：
同质性的群体倾向于智力低下，急躁，道德低下甚至于滥杀无辜。一旦形成同质性群体，个人在独立状态下的思想，见识，甚至道德和人性都会涣散——为什么有5000年文明的民族，在文革中会出现生煮活人分而食之的暴行，这是答案之一。
群体倾向于易受暗示，因此，对于同质性群体的领导，仅仅需要有足够的意志力和鼓动情绪。一定程度的荒谬，反而是某个信念能够被群体接受的前提。
推而广之，不要有“全体一致”的幻想，“全体一致”是同质性群体产生的征兆，这样的群体太有破坏力——文革中太多了。
因此，英美的议会制，让不同利益背景，不同阶层的人共处一室，虽然吵闹，却可以保证不走极端——只要不被煽动成为一致的群体。

《对自由的恐惧》
Mark：
所谓爱不是使自己被另一个人消解，也不是占有另一个人，而是对他人的自发的肯定，是以自我保留为基础，而使自己与他人合为一体。“爱”不是一种“情感”，而是积极的努力和内在的练习，其目的是使它的对象幸福、成长和自由。
道德原则高于国家的生存。
对权力的贪婪不是起源于力量，而是植根于虚弱。
马克思理论的真实含义：在客观条件可以造成不同的经济态度的意义上，经济动机决定历史，而获得物质财富的强烈欲望只是客观条件之一。
Note：
相对于弗洛伊德的生物性解释，弗洛姆的心理分析学说要有爱得多。虽然心理分析是我们无法定量定性研究意识及心理的产物，但是积极的心理分析，对个人成长意义重大，所以推荐所有人都来看弗洛姆，包括他还有一本《爱的艺术》。
人的社会性决定了对绝对自由的恐惧，特别是，如果经历了长时间的被束缚和控制的历史，民族性里已经有了权威控制及被人生被安排的痕迹，就很难突然适应个人的绝对自由自主。这样的人，会自然而然地需要某种组织，或者期待他人给自己指明道路，甚至支配自己。
人只有在完整发展了自己的个性的前提下，才能真正地做到自由自主。真正的艺术是对独立的个性的展示。

《Country Driving》
Note：
一个美国驻华记者眼中的中国十年（2000-2009）。
中国最大的问题是，目前中国处在经济饥渴的阶段，而政府又作为一个经济角色参与到社会经济事务中。交警集资在高速公路安装限速监控雷达，然后从超速罚款中提成（因此中国的高速限速都很低？）；政府通过种种手段压低对拆迁居民的赔款……这些跟马克思当年描写的“万恶的资本家”何其相似。
房地产：
政府补偿100万美元给村民，房产开发商花3700万美元买地，房产建成后，房产开发商利润1900万美元。——大家都赚钱了，那谁亏了？最终买房子的老百姓亏了。现代的房地产让社会财富通过一个比税收更高效的手段，集中在了政府手里——其中，又有很大部分集中在官员手里。

《经济大棋局，我们怎么办》
Note：
棋局说的不错，关于通货膨胀和房地产的底层问题分析得很深入，至少解释了为什么政府的调控那么不靠谱。后面的世界局势分析又走到了阴谋论的套路里去了。最后，很明显不足的一点：罗列了很多的“棋局”，但是并没有说明“我们怎么办”。

《十一种孤独》
Note：
冷峻的文字，压抑的主题和文笔，也许每个人都是孤独的，这种孤独可能在有了伴侣之后，变得更甚——一个人无牵无挂的时候，你会寂寞，但怎么会孤独呢？身边的人无法了解你，无法与你分担，才是孤独最深层的本质。

《1984》
Note：
慕名已久，终于看完了，很沉重。
关于集权主义所能达到的恐怖，关于这种政体的动机，目的，已经说得无法再形象了。见识过纳粹和苏联的疯狂，从各种途径知道了文革的荒谬，这样的故事很好理解，但是还是被深深地触动了。
书的前三分之二是真正的小说，后半部分则是政治寓言，或者说是哲学、人性的拷问。
对于一个完全建立在唯心主义的集权政权，能够说什么呢。历史是可以随意篡改的，即使是前一分钟还是事实的事实，也可以立即颠倒——因为历史只存在记录和记忆中，而记录是可修改的，记忆，你是可以强制自己忘记的。党说2加2等于4，那就是等于4，你坚持等于5有什么意义？
为了绝对地统治，必须保证物质的匮乏，让被统治者食不果腹无暇顾及思想、自由、艺术……所有。所以必须不断通过对外战争，或者伪造的战争消耗国家财富。
发明一种新的语言，只赋予这种语言有效的意义，这样被统治者就与过去的所有文明隔断关系了。
不要相信权力。没有人会为了放弃权力而夺取权力——突然好羡慕美国。
当权力的压迫让你连人性中最本质的爱、亲情都抛弃殆尽的时候，活着还有什么意义？
当你发现你无法期待一个外来的力量来拯救你，老大哥一旦成为老大哥，就永远是老大哥，永远正确的老大哥，你能够让自己还能成为人的唯一的行动，只能是走进“友爱部”，心满意足地让人从后脑勺射杀你。

《现代化的陷阱》
Note：
一个政治流亡者的书。观点没有太多意外，篇幅比较冗长。说了一个大前提：改革开放以后政府权力的资本化和私人化，以及因此带来的总总，腐败、各种权力寻租、国有资产流失、黑白两道、舆论压制……
数据说话的写作风格不错，有点遗憾的是观点不够深入，而且引用数据之后的结论，太多的偏激。
开阔眼界的书籍。印象最深刻的一段：2003年的时候，全世界遭监禁的记者中，中国记者占了三分之一——真够吓人的，不知道现在的数据如何。

《每一次相遇都是奇迹》
Mark：
爱很短，遗忘那么长。
Note：
小清新，休闲读物，图片不错。

《我们内心的冲突》
Note：
精神分析学派的作品，文笔及论证都很弗洛伊德，顿时燃起叛逆感，没太仔细看，so……没怎么看懂。有兴趣了再看一遍。

《上班族必懂的OFFICE天择定律》
Note：
不喜欢阴谋论和基于“性本恶”前提的书，特别是这样的用心经营只是用于一个工作。这么勾心斗角恐怕比创业还累很多吧？这么辛苦又是何必呢。
看看即可，没想到看着看着就看完了-_-权当消遣。

《活法》
Note：
前面的三分之一和一般的成功学差不多——其实成功学都一样，基本的理念一百多年前就被卡耐基和拿破仑希尔写光了，后代只是在翻来覆去炒这些概念。归根到底的核心：努力做你在做的事，而且绝对相信你能做成。
后面的部分是我比较喜欢的，有一些东方智慧和佛家思想在里面。我更想把“磨砺心智”看成是丰富自己的人生，这样的磨砺，不为了“成功”，而是让自己真正不愧对自己地“活着”。
能力是可以培养的，而且不难；人生的境界和人格的厚度才是最难得到的，也应该是一个人人生的最终极追求。对生命要有敬畏之心。