《金融炼金术》

Mark：

自由主义一直视自由与理性为有关个人的至尊之事，马克思主义则认为在个人通过政治构建历史并于其中扮演一定角色的过程中，自由与理性是至高无上之事。

人类认知活动具有本质的不完备性。人们只能在一个不断批判的过程中接近真理，在这个过程中一切判断都只是暂时有效的并且都是证伪的对象。

《常识之败》

Note：

不错的书。销售人员的肤浅和利益驱动描写地很深刻，不管是金融产品的销售，还是实物商品的销售，销售不是仅仅不择手段地把东西卖出去。美国政府任由雷曼破产，可能如作者所讲，有华尔街内部权力角逐的因素，也许还有美国政府借此引发金融海啸挤压国内泡沫，同时将风险转移到其他国家的考虑。国家的事情太大。

《蔡康永的说话之道》
Note：

没有太多东西。说话也是一门艺术，而且是一门隐藏在细节中的艺术。了解人性和他人的需求，才能真正说的好吧。

《从理想主义到经验主义》

Note：

1973年，文革最黑暗的时候，一个妻子被逼自杀，6个子女全部与之断绝关系的学者与其弟弟的通讯笔记。

一个资本主义时代的“成功人士”——经济上是行业顶尖精英，学术上出过多部专著——自愿放弃既得利益，心甘情愿投入马克思怀抱参与革命的理想主义者，在革命成功后，仅仅20年的经历，却经历了理想的破灭，看破了那个主义的局限，以及在理想主义的幌子上，必然走向教条主义的专制社会。

如果说《1984》是以小说的形式展示了那种必然的专制，这本书则是从历史、哲学、经济的所有方面，论证了这种趋势的必然。

再没有比这样的作者背景，这样的渊博积累和深刻见解更能震撼人心了。常识是不分国界的，见解是可以穿越时空历久弥新的，40年前的这些深刻见解，现在的众多学者们也未必写的出来。

没有一个主义是完美的，也没有一个主义是所谓“人类的终极追求”。迄今为止，共产主义的最大作用，似乎是为资本主义的自我完善提供参考。而自认为是人类的终极追求的某主义，却由于历史局限的理论基础，加上自我封闭甚至扼杀异见的教条下，越来越腐朽。

可惜了100年前那么多优秀的前辈们。

历史的存在，不是为了追求一个没有矛盾的最高社会，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”——《共产党宣言》里的这句话，究竟是这样被扭曲了啊。

社会的存在，也不是为了追求统一的“真理”，社会应该允许多元化的存在，多元化的价值取向，没有人能决定什么是对社会“好”的，永远应该允许反对者存在。

P.S：马克思经济学的弊端在计算机行业确实很明显。计算机硬件的速度18个月翻一番，也即相同的计算机硬件，每18个月价格降一半，如果硬件厂商只能一直生产一种硬件，必然在价格越来越低，利润率越来越低的情况下破产——这就是马克思的资本主义必然消亡论的基础——可是，现实情况是，硬件厂商不会一直生产一样的硬件，18个月后会有新的硬件出来，而且软件的发展会迫使消费者消费新的硬件。

资本主义在兼容并蓄自我完善，另一个主义在做什么呢？从这本笔记20年间辗转多个出版社，却最终只能在香港出版的经历来看，无望。

《我的奋斗》

老罗版。还是希特勒版内容丰富点-_-

《往事并不如烟》

Note:

很大程度上，这本书是建国三十年极左政治背景下，民国遗民的悲剧史。一直觉得，中国历史上，知识分子人才辈出且对历史做出卓越贡献的年代，一是春秋战国，而是民国。而民国的知识分子们，内有国难，外修西学，多少人的修养和造诣，现代的人高山仰止，望尘莫及。更关键的是，那个时代的人，心里装着真正的良心和爱国热情。而这本书回忆的，就是这样爱着国家，有着深厚知识和道德底蕴的人，怎样在毛时代的极左政治下，或是陨落，或是从此与狼狈为奸。 读罢不禁伤感，对那个时代已然有所了解的情况下，看这本书还是深深地震撼。震撼于那个时代的丑恶，以及这个政权，原来在刚刚掌握政权的时候，就已经腐化了。

《浪潮之巅》

Note：

既讲技术，又讲解了技术影响世界需要的资金来源，市场决策等，全面而深刻，对于我这个从业者来说，相当于又做了一次科普。博大精深，不敢班门弄斧做点评，反正一个字：好书^-^。

《国家的囚徒》

Note：

讲22年前的事情，也因为作者曾是国家最高领导人，所以辗转找到了电子版。

作为《往事并不如烟》的补充阅读，进一步证明了一个真理：当一个人习惯了权力，就不愿意放下；当一个人习惯了高高在上，就不会愿意被约束；当一个人在一个位子上坐了太长时间，就会越来越顽固不化，即使他是一国元首——而如果这个人已经老了，那更甚。

历史走过去了，也就在不可能回去了，一些创伤上了身，可能会留下永久的伤疤。看着心痛，想着如果……这可惜除了唏嘘，无能无力。

《城门开》

Note：

最近一直在读“野史”，不同于中学历史课本和主流宣传的历史。这本书是另一个侧面的建国30年历史，而且是一个帝都长大，亲身参与各种“运动”的新中国第一辈人写的历史。很真实。

《气场》

Note：

呵呵，励志书么，就那样，我们都懂的。

《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》

Note：

有点看不懂的小小说，不适应这种风格，不过蛮清新的，开放式结局很有想象空间。

《微博：改变一切》

Note：

算是从侧面了解一下微博的发展史吧，没有太多内容，不过并不影响我尊敬kaifu Lee。

《建筑的永恒之道》

Mark：

一个地方的特征总是由发生在那里的事件所赋予的。建筑和城市的基本特征是由那些不断发生在那里的事件所赋予的。

组成建筑或城市的特点模式可以是有活力的，也可以是僵死的。模式达到有活力的程度，它们就使我们的内部各力松弛，使我们获得自由；当它们僵死时，它们便始终将我们困在内部冲突之中。

当一个人全神贯注，忠实于自己，忠实于自己的内力，并能顺乎他所在的自然情形时，他是有生气的。

当一个模式允许其自身内力自我疏解时，它是有生气的。

一个完整的城市，像一颗橡树，也一定是不可预言的。它不能在一张平面上预言，它是千百个人处理他们自己生活，使他们一切潜力发挥出来的活生生的证明——而最后，城市整体出现了。

当建筑被恰当地产生，并忠实于其中所有的作用力时，它们也总会有其自己的特定特征，这就是永恒之道创造的特征。

不畏死的人，是自由生活的人，因为他可以接受即将发生的事情，而不是总在通过努力控制它而扼杀它。

只有你能充分摆脱那种帮助你的模式之时，你才能建造一个富有活力的建筑。

语言使你自由地成为你自己，因为它允许你做自然的事情，而且当世界在竭力压制你对建筑的最深感觉时，语言将这些感觉显示给你。

道之核心：语言及出自于它的过程仅仅解放了我们天生的基本秩序。它们并未教我们什么，它们只是提醒我们，当我们放弃我们的设想和成见，严格地做那些出自于我们自己的事情时，我们已经知道了什么和将要一次又一次发现什么。

顺乎自然是世界上最平常的事情，有如切草莓的行为一样平常。

Note：

作为一个软件工程师，看这边书之前，一直抱着一个理念：软件设计现在是作坊时代，以后必然不断发展抽象，最后跟建筑工程一样，经过历代的不断发展，成为有一套固定模式，固定规范和流程的现代化工程（艺术）。但是这本书粉碎了我的想法。因为真正伟大的建筑，并没用固定的模式，专业的建筑设计师也会设计出糟糕的建筑架构。建筑设计根基于若干的局部模式，但是局部模式如何构建出一个整体的建筑或建筑群体，归根到底只能依赖于依从“无名特质”的“永恒之道”。

不过作者所言的伟大建筑，更多地是从艺术人文的角度评判。如果从规范化工程化的角度来说， 遵从局部模式的应用，同时尽量以自然与舒适的标准去设计，依然是基础却行之有效的。

当然收获最大的部分，是发现，软件设计与建筑设计确实有一脉相承的地方。建筑设计与软件设计的相近之处，YY如下——

建筑设计与软件设计的映射关系：

一个服务于某功能的建筑群（精神病诊所）–>一个服务于某个业务的应用架构域

建筑过程与软件设计过程的映射关系：

第一步，确定建筑群的服务范围–>确定架构域覆盖的业务范围；

第二步，确定建筑群内各建筑的位置分布模式–>确定架构域内的整体架构模式；

第三步，确定建筑群体的主门道和主入口–>确定架构域的facade层；

第四步，限定内部交通领域–>确定架构域内的系统依赖关系；

第五步，确定建筑群的主要建筑–>确定核心系统；

第六步，在主要建筑外，确定一个活动中心–>建立架构域内的统一适配及分发系统；

第七步，安排各个职能建筑的位置–>确定各系统职能及边界；

第八步，单个建筑的室内设计–>架构域内各系统设计；

其他，安排单个建筑的各种入口–>设计各系统的外部接口服务门面；