书摘：
价值取决于这些公司能带来的效用，或者说收益，而不取决于其建设成本，跟建设所需的劳动时间关系不大；换言之，价值由未来的收益而定，不是由过去的成本决定。
原始社会里，“部落”公有制是一种实现形式，那种安排下，个人没有自己的空间、没有自己的财产，也没有自己的权利，但好处是，在大家都没有自我的架构下，所有东西和果实都共享，让彼此活下去的能力最大化。
由于朝廷富有，在这样的国度里，政府不需要发国债，金融市场当然也没必要发展，这就是中国、印度这样的传统社会的过去。相反，如果是政府穷民间富，政府有求于民间，政府权力只好让位于民间权利。
民富是自由、民主与法治的基本条件。有利于催生民主法治发展的格局包括许多方面，一是“政府穷民间富”，另一个是国债金融市场。负债累累的政府是一个权力难以扩张的政府。负债、债券市场、征税、纳税人，这些都是民主宪政的砖瓦。
这就是阿玛塔亚?森所说的“发展就是使个人更自由”，也是人性所向。
其他金融证券发展的效果也会如此，都可帮助我们把一辈子中不同时期的收入流做些更好的安排，使我们不至于在最能、也最需要花钱的时候没钱花，而等到年老不想花钱也不需要花钱的时候又偏偏钱很多。金融证券发展的好处是帮助我们摊平一辈子的消费水平，让我们不至于一会儿饿得要死、一会儿钱多得无处花。金融证券能提高我们整个人生的总体幸福水平，进而提高全社会的福利。

Tomly：
一个国家（公司）的发展能力很大程度上取决于其借债能力，而借债能力又决定于信用，国家的信用很大程度上取决于其权力（店大欺客，过大欺民），从这个意义上讲，国家权力应该越小越好。
越年轻的人，消费能力越强，但是收入却也越低，因此，通过金融信贷，将自己未来的收入用来消费年轻时候的必须品（住房贷款等），是一个很合理的策略。——对于住房贷款，在美国是合理的，美国的一套普通房子，相当于当地白领两三年的收入，这样的贷款压力对于个人来说是很小的，但是中国呢？
经济越发达，个人保障越充分，其实就是个人金融最发达（养老金、失业、医疗险等，都是将目前的收入的一部分积攒下来，到未来某个需要的时候使用）的时候。越不发达的地区，也是情感金融越发达的地区（诸如结婚的送礼金，其实只是亲戚好友为当事人结婚的巨大花销分摊费用，而其预期就是，如果我以后结婚了，你也要给我礼金）
传统儒家社会的家族观念，确实有明显的经济投资作用（养儿防老等），但是，真正的亲情还是普遍存在的——至少我看到的是这样。